sábado, 16 de junho de 2012

Os Altos Mistérios - por Norman D. Livergood (parte 1)


Desde o início da história registrada, são mencionados ensinamentos sagrados sobre o renascimento dos seres humanos em uma Consciência Superior. Na literatura clássica, a referência é feita freqüentemente a "os mistérios" (ta musteria), que se tornou o termo técnico para ritos secretos e métodos conhecidos e praticados somente pelos sacerdotes /hierofantes que haviam sido iniciados. 

Esses ensinamentos sagrados foram encontrados no impérios da Índia, Egito, Pérsia, Grécia e Roma. Os Mistérios eram ensinados nas escolas especialmente criadas pelos hierofantes que desenvolveram técnicas extraordinárias para ajudar os candidatos selecionados a atingir um estado superior de consciência. 

É difícil para nós entender quem esses hierofantes eram, porque a nossa concepção do sacerdócio é diferente em relação àqueles tempos. No mundo ocidental, um padre é apenas um clérigo que estuda as escrituras de sua religião, e lidera aqueles que seguem seus dogmas. O conceito de sacerdócio degenerou ao ponto em que alguns sacerdotes se conformam totalmente à ideologia de um Estado secular, mesmo se o estado, como no caso da Alemanha nazista, é uma tirania fascista. 

Na tradição do Mistério, o título de "hierofante" indicou que o padre tinha se experimentado a iniciação em todos os níveis dos Mistérios. O sacerdócio do Mistério, portanto, funcionava como uma elite fechada cujos conhecimentos e práticas eram realizadas em segredo. 

Junto com o conhecimento preciso dos ensinamentos e dos ritos, hierofantes eram bem versados ​​em astronomia, engajando-se na observação, investigação, análise e registro de fenômenos solares, lunares e estelares. Hierofantes também eram matemáticos qualificados e tinham conhecimento de ciências arquitetura e engenharia. Eles eram curandeiros com habilidades especiais em medicina e, eventualmente, cirurgia. Eles também eram historiadores, já que os registros de cada civilização foram salvaguardados nos templos. 

Os cultos greco-romanos públicos, celebrando divindades cívicos e nacionais, tinha caído em descrédito geral e em seu lugar surgiram cultos secretos abrir apenas para aqueles que voluntariamente sofriam preparações especiais. A maioria dos antigos deuses greco-romanos eram adorados nos cultos dessa natureza. O mais famoso foram os mistérios celebrados em Elêusis, sob o patrocínio e controle do Estado ateniense, que comemora a adoração de Deméter e sua filha Perséfone. 

As três mais antigas tradições de mistério eram os Mistérios Órficos, associados com o nome de Dionísio, o culto egípcio de Ísis e Serapis, e o Mitraísmo Persa, que no século III d.C era muito popular por todo o império Romano. 

"É somente quando chegamos nos primeiros cinco ou seis séculos a.C, e os prósperos dias da Grécia e de Alexandria, que obtemos um conhecimento preciso da existência das Escolas de Mistérios, e de alguns de seus ensinamentos mais detalhados. Este período está associado a nomes como Anaxágoras, Pitágoras, Sócrates, Platão, Aristóteles e, mais tarde, antes do domínio do cristianismo eclesiástico suprimisse a Gnose, e tivesse mergulhado o mundo ocidental na escuridão e horrores da Idade Média, temos nomes como Fílon, o Judeu, Clemente de Alexandria, Valentino, Orígenes, Proclus, Basilides, Jâmblico, e Plotino, todos falando abertamente da existência dos Mistérios e Escolas de Mistérios, alegando iniciação nelas, e abertamente ensinando tanto delas como era permitido publicamente. " William Kingsland. A Gnosis ou Sabedoria Antiga nas Escrituras Cristãs.


A tradição dos Mistério era composta por dois níveis:
Os Mistérios menores ou públicos; 
Os mistérios esotéricos mais elevados.

Todos os templos de Mistérios eram arquitetonicamente dividido em duas seções para os Mistérios inferiores e superiores. 

Os Mistérios Menores

Ao nível do público, os ensinamentos de mistério eram sugestivos e simbólicos, ao invés de didática ou de iniciação. O principal objetivo desses rituais públicos era apontar ao devoto o sentido de uma união mística com a divindade e oferecer uma convicção da imortalidade. O iniciado participava misticamente na passagem da divindade através da morte para a vida e essa união com o salvador-deus tornou-se a promessa da sua própria passagem através da morte para uma vida eterna além. 

As celebrações eram precedidas por rituais de purificação através do qual todos os iniciados tinham que passar. Os rituais próprios eram principalmente um tipo de drama religioso, constituído por representações cênicas que ilustram a experiência da divindade ou divindades, referindo-se velhos mitos - alegorias das forças criativas da Natureza e imortalidade da humanidade. 

Estes ritos eram combinados com a recitação de de fórmulas místicas proferidas pelo hierofante. O ponto culminante era a Epoptéia, ou visão plena, quando o hierofante revelava certos objetos sagrados para a assembléia. 



Os Mistérios Maiores

Os Mistérios Maiores eram exclusivos e secretos. Somente iniciados selecionados pelos hierofantes poderia mparticipar dos ritos. Conhecimento do que foi dito e feito era tão sagrado que era considerado um sacrilégio divulgá-lo para os não iniciados.

O fenômeno de iniciação era (e é) muito diferente do que a maioria das pessoas assume que ele seja. 

O objetivo da iniciação nos mistérios mais altos era relaxar o vínculo pelo qual o espírito é mantido pelo corpo:
Para permitir o espírito reunir-se com a Consciência Superior; 
Para liberar o espírito do feitiço em que é preso em cativeiro no corpo;
Para trazer o corpo e a mente à quietude; 
Para liberar a Consciência Superior a partir do fascínio da consciência do ego; 
Para reunir o espírito com a sua universalidade perdida; 
Para separar os sentimentos mais elevados sutis dos sentimentos sensoriais brutos; 
Para libertar o espírito de quaisquer equívocos; 
Para permitir que o espírito de viajar para reinos mais elevados;

Para atingir este objectivo é necessário:
     O iniciado buscando ajuda do hierofante; 
     Fé na possibilidade de realizar este objectivo; 
     Desejo ardente e consistência de propósito; 
     Humildade na realização de tal esforço importante;

Os processos envolvidos incluem:
Extasiar os sentidos através de:
     As sugestões de resignação do hierofante;
     O iniciado olhando para um objeto especificado;
     O hierofante e iniciante conversando com o espírito interno;
Definir o quadro mental como a experiência do momento da morte, seguido de renascimento;
O hierofante manipular o campo de força com as mãos;
    Para ativar o campo de força psíquica dentro do qual o iniciado reside (esta força da vida psíquica é semelhante na concepção dos campos gravitacionais e eletromagnéticos em física);
      Trazer todas as facetas desta Força Vital em interação harmoniosa e homeostase;
A Psique do hierofante liderando a psique do iniciante através de ações, sugestões de ações, sentimentos e pensamentos.

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[Continua]

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